"Həqiqi olanı yarıhəqiqi, yarımetafizik və ya tamamilə təxəyyül hadisəsinə çevirdilər. Real felləri uydurma şəhərlərə, uydurma insanlara, qeyri-müəyyən zamana uyğunlaşdırdılar. Bu cür nağılvari mətnlər insanların şüuraltında olduğu üçün tez qəbul edilməyə və sevilməyə başladı. Əsas nüans isə tarixin bilərək təhrifi, yazıçının istədiyi hadisənin başlanmasının mümkünlüyü idi. Bu həm də incəsənətin varislik missiyasının başlanğıcı idi" - Rəvan Cavidin "Sənətdəki keçmiş: bir yaşantıdan min yazı" essesindən parça
- Din və elmin yaradılışa yanaşması;
- Elmin uğuru nədə oldu?
- “Daha çox “niyə?” sualı, daha çox “hara?” sualı və daha çox “necə?” sualı...”
- Dinin arxa plana keçməsi ədəbiyyata necə təsir etdi?
- Tarixi dəyişmək yerinə yenidən yazmağa çalışanlar...
- Tarixin əbədiliyinə və müqəddəsliyinə inananlar və yenilikçilər...
YAZININ TAM VERSİYASINI "525-Cİ QƏZET"İN ŞƏNBƏ SAYINDAN OXUYA BİLƏRSİNİZ
çap et